井井有条的意思（井井有条的近义词）
本文目录一览：
- 1、井井有条的意思是
- 2、“井井有条”的意思是什么？
- 3、井井有条什么意思
- 4、井井有条的意思是什么
- 5、井井有条的意思
- 6、井井有条是什么意思
井井有条的意思是
井井： 形容 有条理。形容说话办事有条有理。
成语出处： 《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
成语例句： 鲁 小姐 上侍孀姑，下理家政， 井井有条 ， 亲戚 无不称羡。
繁体写法： 井井有条
注音： ㄐㄧㄥˇ ㄐㄧㄥˇ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄠˊ
井井有条的近义词： 井井有序 亦作“ 井井有绪 ”。有条理，有秩序。 柳青 《狠透铁》三：“﹝ 王以信 ﹞起早贪黑地奔波，饲养上、 秩序井然 经仔细整理或安排的他们过着秩序井然的生活
井井有条的反义词： 一团乱麻 杂乱无章 ∶无条理、无规律一篇杂乱无章的长篇大论
成语语法： 偏正式；作谓语、补语、定语、状语；含褒义
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 褒义成语
成语结构： 偏正式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： in an orderly manner
俄语翻译： с исключительной аккуратностью
日语翻译： きちんと筋道(すじみち)が通(とお)っている
其他翻译： 德in bester ordnung法disposé en ordre régulier en bon ordre拉secundum ordinem
成语谜语： 一排水井
写法注意： 井，不能写作“开”。
歇后语： 辣子一行茄一行
“井井有条”的意思是什么？
井井有条是形容说话办事有条有理，出自《荀子·儒效》“井井兮其有理也”近义词有井井有序、秩序井然。
井井有条什么意思
井井有条意思是：形容条理分明，丝毫不乱。
出自：《荀子·儒效》
原文：“井井兮其有条理也。”。
释义：井井有条，jǐng jǐng yǒu tiáo，井井：形容整齐有条理的样子，来源于井田制，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井井，表示田地规划得非常整齐，阡陌纵横，后引申为有条理。井井有条，形容条理分明，整齐不乱。含褒义； 说话办事有条有理。
扩展资料：
井井有条的同义词：有条有理 井井有序
1、有条有理[ yǒu tiáo yǒu lǐ ]
意思：形容层次、脉络清楚。
出 处《尚书·盘庚上》：“若网在纲；有条而不紊”。孔安国传：“如网在纲；各有条理而不乱也。”
例 句：别看他年纪小，可说起话来头头是道，做起事情～。
2、井井有序[ jǐng jǐng yǒu xù ]
意思：有条理，有秩序。
出 处：骆宾基《乡亲——康天刚》:“一切都是井井有序，和往常一样。”
井井有条的意思是什么
井井有条的意思是形容整齐不乱，条理分明。
该成语在句中一般作谓语、补语、定语、状语。
近义词：井井有序、秩序井然
反义词：一团乱麻、杂乱无章
出自战国·荀子《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”后据此总结出成语“井井有条”。
井井有条这个成语用法示例：
宋·楼钥 《通邵领判范启》：“试以剧烦，井井有条而不紊。”
清·吴敬梓《儒林外史》第十三回：“鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。”
现代·老舍 《神拳》第二幕：“万没想到你会这么细心，井井有条，一丝不紊。”
井井有条的意思
意思是：形容说话办事有条有理。
先秦荀子《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”说话做事很有条理。
用法：偏正式；作谓语、补语、定语、状语；含褒义。
例句：鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。
近义词：秩序井然
意思是形容有次序，条理分明的样子。
秩序 ：有条理，不混乱；符合社会规范化状态。
井然：有条理的样子。仔细整理或安排好的有序场面。
例句：人们秩序井然地排队，这是一种良好的习惯。
井井有条是什么意思
井井有条形容有条理，丝毫不乱。
井井有条是一则成语，最早出自于《荀子·儒效》。
井井有条的意思是形容整齐不乱，条理分明。该成语在句中一般作谓语、补语、定语、状语。
无论是在生活还是工作中，秩序混乱的人只会是一团糟，思维和工作都是毫无头绪，更何谈效率。在生活中，做一个井井有条的人，既能省时，又能创造经济或情感效益。如果善于利用时间的话，每天至少有整整一小时，可以用来做更有效率、成果更好的事。
一个高效率的人，明显的特点就是永远那么从容，办事条理分明，工作有条不紊，既节省了时间，也避免了混乱给自己带来的烦躁而影响到工作的进展。他们总是神采飞扬的原因是良好的秩序为他们节省了许多时间可以用来放松和休息，或者为自己充电。
成语故事：
荀况又称荀卿，是中国古代唯物主义哲学家之一，战国末期赵国人。战国末期，由于封建经济的发展，又经过长期的兼并战争，一个全国统一的局面正在形成。
荀况的思想，反映了实现统一集权的进步要求，并从理论上为地主阶级建立中央集权制造舆论。他对春秋战国以来的各派学说进行了研究和总结，有批判，有吸收，提出了一套完整的理论。著有《荀子》一书，现存三十二篇。
《儒效》是荀况论述“大儒”与“俗儒”的对立，着重阐述“大儒”即荀况理想中的地主阶级政治家、思想家的政治作用的一篇文章。在这篇文章中，荀况尖锐地批判了以孟轲为代表的“俗儒”，借“大儒”来抒发自己的理想。
他认为，只有重用“大儒”，才能达到“天下为一，诸侯为臣”的封建统一局面。但是，由于阶级和历史的局限性，荀况过分夸大了所谓“圣人”的作用，把“圣人”说得完美无缺、形象高大，是实现封建统一的决定因素。